Tanbihun

Salah satu hikmah sosial ibadah qurban adalah berbagi kenikmatan daging qurban kepada fakir-miskin yang dimaklumi jarang merasakan kelezatan daging. Moment idul adha dinanti oleh kaum fakir-miskin sekedar untuk mendapatkan jatah daging untuk dibagi kepada anggota keluarganya.

Faktanya, tidak semua kampung dapat menyembelih hewan qurban, praktis mereka hanya gigit jari, tak ada jatah daging bagi mereka. Ada juga satu kampung yang banyak menyembelih hewan qurban, namun dari tahun ke tahun jatah untuk fakir miskin dikampung itu sendiri tetap sama, hanya sebesar kepalan tangan anak-anak, keadaan ini menyisakan pertanyaan besar bagi kaum fakir-miskin dikampung tersebut.

Lalu kemana larinya daging-daging itu?

Ternyata panitia memprioritaskan pembagian daging qurban kepada para tokoh,pemuka masyarakat dan agama, bukan hanya dikampungnya sendiri juga kekampung-kampung nan jauh, saat dipertanyakan kenapa harus membagi-bagikan kesana segala? Jawabannya sungguh tragis “biar kampung kita kondang,kalau bisa ngasih jatah daging kesana kita akan dapat nama harum”. Ironis sekali.

Ada satu adegan nyata yang memilukan yang sempat penulis lihat, sekumpulan anak-anak yang dari pagi melihat prosesi pemotongan hewan qurban berbondong-bondong pulang ke rumah masing-masing, ditengah perjalanan mereka bertemu dengan temannya anak seorang pemuka masyarakat, dia sedang makan sate kambing hasil qurban, sontak kawan-kawannya bertanya ;

“nda, kamu koq sudah nyate?”

“o iya…tadi jam 10 bapak sudah dapat daging banyak banget,dikulkas sampai nggak muat”

Anak-anak yang belum tahu perihal prioritas pembagian daging qurban hanya bisa menelan ludah, di satu keluarga sedang menantikan daging qurban. dari pagi hingga sore daging yang ditunggu-tunggu belum juga datang, mereka sudah mempersiapkan tusukan sate, arang dan bumbu-bumbunya, jam  16:30 daging pun datang, tanpa menunggu komanda anak yang paling besar langsung mengeksekusi daging, dipotong,diiris dijadikan sate:

“wah jadi 11 tusuk mak” kata anak paling besar

“yo wis lee dibakar”

Sementara kakaknya membakar sate, adik-adiknya yang berjumlah 5 bergerombol mengelilingi “pembakaran sate” seakan mereka tidak rela aroma sate terbang melintasi mereka. Sate pun matang, tanpa menunggu lama, sate pun ludes, wajah mereka berseri bahagia.

Keesokan harinya pas berangkat sekolah mereka berpapasan dengan anak pemuka masyarakat yang kemarin, kali ini dia “njambal” (makan lauk tanpa nasi) daging sambil jalan kesekolah;

“daging qurbanmu masih banyak ya?punya saya sudah habis kemarin,Cuma jadi 11 tusuk”

“punyaku masih buaaaanyak, dikulkas masih beberapa plastik, 1 minggu biasanya belum habis”

Itulah sekelumit catatan kecil dari idul qurban dikampung penulis, tokoh dan pemuka mendapat jatah  lebih banyak dan prioritas utama. Malahan bagi anak-anak kyai yang masih dipesantren, hari raya idul qurban adalah hari pesta daging, mereka akan mengajak teman-teman santrinya untuk pesta sate, sebab jatah orang tuanya tentu lebih banyak dan lebih dulu. Apakah ini salah? Bukan salah atau benar, yang perlu dijawab adalah, kemana nurani kita?

semoga kejadian serupa tidak terjadi ditempat lain.(zid)

Tanbihun

Polda Jawa Tengah merilis foto terduga pelaku bom Gereja Bethel Injil Sepenuh (GBIS), Solo, yang terjadi Minggu siang (25/9).

Pria pelaku bom bunuh diri diperkirakan berusia antara 20-30 tahun, mengenakan kemeja krem, celana panjang hitam, topi serta berkacamata.

Pria itu tewas seketika dengan luka parah di bagian perut. Jenazahnya dievakuasi dari TKP ke RS Bhayangkara, Semarang. Namun untuk keperluan identifikasi mendalam, jenazah pria itu dibawa ke RS Polri Kramat Jati, Jakarta. Malam ini jenazah dibawa ke Jakarta melalui perjalanan darat.

Pelaku bom bunuh diri di Gereja Kepunton, Kota Solo, sebelum beraksi, Minggu (25/9), sempat masuk sebuah warung internet (Warnet) Solonet tak jauh dari lokasi kejadian.

Direktur Solonet Sunu, di Solo, Minggu (25/9), mengatakan orang yang diduga pelaku bunuh diri itu sempat masuk ke kamar mandi di warnet setempat untuk ganti baju.

“Sempat masuk kamar mandi lalu keluar sudah ganti baju,” katanya tanpa menyebutkan warna baju pelaku.

Solonet yang terletak di Jalan Arifin jaraknya hanya 200 meter dari Gereja Bethel Injil Sepenuh (GBIS) Kepunton, Jalan AR Hakim No49.

Pelaku, katanya, juga membuka komputer untuk akses internet dua kali di salah satu bilik dengan menggunakan nama Eko dan Oki.

Lagi-lagi aksi bom bunuh diri yang bukan saja mengancam kerukunan antar umat beragama,juga semakin memperburuk citra Islam, khususnya di Indonesia. Tanbihun Online mengutuk keras aksi kekerasan ini!!! Semoga ini tidak menyulut reaksi yang akan merugikan kerukunan antar umat beragama di Indonesia.

Sumber: detik.com,mediaindonesia.com

Tanbihun

Pendapat Yang Mengharamkan

Dalam fatwa tersebut dijelaskan bahwa tidak diperbolehkan bagi seorang muslim berdiri untuk memberi hormat kepada bendera dan lagu kebangsaan dengan alasan:

1. Lajnah Daimah menilai bahwa memberi hormat kepada bendera termasuk perbuatan bid’ah yang harus diingkari. Aktivitas tersebut juga tidak pernah dilakukan pada masa Rasulullah SAW ataupun pada masa Khulafa’ ar-Rasyidun.
2. Menghormati bendera negara juga bertentangan dengan tauhid yang wajib sempurna dan keikhlasan di dalam mengagungkan hanya kepada Allah semata.
3. Menghormati bendera merupakan sarana menuju kesyirikan. Keempat, penghormatan terhadap bendera juga merupakan bentuk penyerupaan terhadap orang-orang kafir, mentaklid (mengikuti) tradisi mereka yang jelek serta menyamai mereka dalam sikap berlebihan terhadap para pemimpin dan protokoler-protokoler resmi. Padahal, Rasulullah SAW melarang kita berlaku sama seperti mereka atau menyerupai mereka.

Yang mendukung pendapat ini dinataranya ; Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) Bidang Kebudayaan, KH Cholil Ridwan,HTI,dan JAT.

Pendapat Yang Membolehkan

Ketua MUI lainnya, KH Amidhan. Menurut Amidhan, hormat kepada bendera hukumnya mubah (tidak apa-apa) karena hanya sebatas unsur seremonial.

“Kalau menganggap bendera memiliki magis atau power sehingga kita hormat, maka itu haram. Tapi kan selama ini hormat kepada bendera hanya seremonial saja,” kata Amidhan menjawab pernyataan okezone.

Ketua Majelis Ulama dan Pondok Pesantren se Indonesia, KH Noer Muhammad Iskandar SQ, kurang sependapat jika hormat ke bendera termasuk dalam kategori haram. Sebab, menghormati bendera bukan berarti menyekutukan Tuhan.

“Semua itu tergantung niat dan tafsirannya. Kalau kita hormat bendera lalu menangis karena ingat para pejuang leluhur kita, masa itu haram?” kata Nur Iskandar kepada okezone, Selasa (22/3/2011).

Menurut dia, bendera adalah simbol pemersatu bangsa dan bukan sarana untuk disucikan. Namun, pada hakikatnya, menghormati bendera adalah wujud menghormati para pejuang yang sudah memerdekakan Indonesia. Sumber : okezone.com

Tanbihun.com

SAUDI KING CONDEMNS EGYPT PROTESTERS, WARNS FOR INSTABILITY
Raja Saudi Mengutuk Para pengunjuk rasa Mesir, Memperingatkan terjadinya  Instabilitas
Saudi Arabia’s king condemned protesters in Egypt on Saturday as “infiltrators and looters” seeking to destabilize their country.
Raja Arab Saudi mengecam pengunjuk rasa di Mesir pada hari Sabtu, dan menyatakan para pemrotest itu sebagai “penyusup dan penjarah”, yang berusaha mengacaukan negara mereka.

King Abdullah Ibn Abdulaziz Al Saud called Egyptian President Hosni Mubarak and “was reassured” about the situation in Egypt, the state-run Saudi Press Agency reported.
Raja Abdullah bin Abdulaziz Al Saud telah menghubungi Presiden Mesir Hosni Mubarak dan ingin tahu pasti tentang situasi di Mesir; Saudi Press Agency, lembaga penyiaran milik pemerintah Saudi  melaporkan.

Mubarak assured the Saudi king “that the situation is stable” and that the protests “are merely attempts of groups who do not want stability and security for the people of Egypt, but rather they seek to achieve strange and suspicious objectives,” the report said.
Mubarak meyakinkan Raja Saudi “bahwa situasi stabil” dan bahwa protes “hanyalah upaya sekelompok orang yang tidak menginginkan stabilitas dan keamanan bagi masyarakat Mesir, melainkan mereka berusaha untuk mencapai tujuan aneh dan mencurigakan,” kata laporan itu .

Mubarak added that Egypt will “deter anyone who tries to exploit the freedom of (the) Egyptian people and will not allow anyone to lure those groups or use them to achieve suspicious and strange agendas,” the news agency said. [CNN, Sat, Jan 29, 2011]
Mubarak menambahkan bahwa Mesir akan “menghalangi siapa pun yang mencoba untuk mengeksploitasi kebebasan orang-orang Mesir itu dan tidak akan mengizinkan siapapun untuk mempengaruhi kelompok-kelompok atau menggunakan mereka untuk mencapai agenda mencurigakan dan asing itu,” kata kantor berita. [CNN, Sat, Jan 29, 2011]

Riyadh, Safar 25, 1432, Jan 29, 2011, SPA –
The Custodian of the Two Holy Mosques King Abdullah Ibn Abdulaziz Al Saud, made a telephone call on Saturday morning to Egyptian President Mohammed Hosni Mubarak, during which the King was reassured about the situations in Egypt.
Khodim  Al- Haromain, Raja Abdullah bin Abdulaziz Al Saud, melakukan hubungan telepon pada hari Sabtu pagi untuk Presiden Mesir Mohammed Hosni Mubarak, di mana sang Raja ingin tahu pasti  tentang situasi di Mesir.
During the call, the King said, ‘Egypt is a country of Arabism and Islam. No Arab and Muslim human being can bear that some infiltrators, in the name of freedom of expression, have infiltrated into the brotherly people of Egypt, to destabilize its security and stability and they have been exploited to spew out their hatred in destruction, intimidation, burning, looting and inciting a malicious sedition”.
Dalam hubungan telepon tersebut, Raja berkata, ‘Mesir adalah sebuah negara Arabisme dan Islam. Tidak ada seorangpun warga Negara Arab dan Muslim yang dapat membiarkan beberapa penyusup, atas nama kebebasan berekspresi, telah menyusup ke dalam persaudaraan warga Mesir, untuk mengacaukan keamanan dan stabilitas Mesir, dan para penyususp itu  telah dieksploitasi untuk memuntahkan kebencian mereka dengan membuat kehancuran, intimidasi, pembakaran, penjarahan dan menghasut dengan sebuah hasutan jahat “.
The Government of Saudi Arabia and people condemns strongly this and stands with all its potentials by the Government and brotherly people of Egypt.
Pemerintah Arab Saudi dan segenap warga Negara, mengutuk dengan keras dan akan berdiri dengan segenap potensi yang ada untuk  Pemerintah dan persaudaraan rakyat Mesir.
The King prayed to Allah Almighty to preserve Egypt, its people, stability and unity to continue its historic role with its Arab brothers and Muslims.
Sang Raja berdoa kepada Allah SWT untuk menjaga Mesir dan rakyatnya, stabilitas dan kesatuan mereka , dan agar mereka dapat  melanjutkan peran historis dengan saudara-saudara Arab dan Muslim lainnya..

On his part, the Egyptian President reassured the King that the situation is stable and what have been seen by the world are merely attempts of groups who do not want stability and security for the people of Egypt, but rather they seek to achieve strange and suspicious objectives, stressing that Egypt and its people are determined to deter any one who tries to exploit the freedom of Egyptian people and will not allow anyone to lure those groups or use them to achieve suspicious and strange agendas.

Pada bagian itu, Presiden Mesir meyakinkan Raja bahwa situasinya  stabil,  dan apa yang telah dilihat oleh dunia hanyalah upaya sekelompok orang yang tidak menginginkan stabilitas dan keamanan bagi masyarakat Mesir, melainkan mereka berusaha untuk mencapai sesuatu yang aneh dan tujuan mencurigakan, Mubarak juga menekankan bahwa Mesir dan rakyatnya bertekad untuk mencegah siapapun  yang mencoba untuk mengeksploitasi kebebasan orang Mesir dan tidak akan mengizinkan siapapun untuk mempengaruhi kelompok-kelompok tertentu atau menggunakan mereka untuk mencapai agenda yang mencurigakan dan asing tersebut.

Tanbihun.com – Pagi-pagi buka email dapat pemberitahuan dari hosting dimana Tanbihun Online ini dihosting, yang memberitahukan bahwa masa kontrak domain tanbihun.com akan berakhir 30 hari lagi, tepatnya hari Ahad tanggal 6 Februari 2011. Ini artinya Tanbihun.com telah online selama 2 tahun.

Sebuah waktu yang singkat memang, namun terasa panjang ketika hari-hari dilalui dengan belajar memoles thema, menulis artikel, memposting tulisan kiriman dari penulis lain. Hampir 90% pengelolaan tanbihun.com kami lakukan tempat kerja, disebuah toko kecil di kota kecil bernama Sukorejo Kabupaten Kendal Jateng.

Suka duka pasti mengiringi kami, kadang jemari beku ketika harus menerjamahkan isi hati dan kepala, kadang rasa bosan menyergap, kadang merasa sendiri, kala sahabat-saahabat yang dulu rajin menulis perlahan “terampas” oleh kesibukannya. Apalagi saat Upgrade System, tiba-tiba semua postingan hilang melayang, terpaksa harus install ulang dari nol, alamat hampir 7 hari tidur cuma 2 jam sehari semalam, jarang makan, juga jarang mandi. Yang paling membingungkan saat bandwith habis, berbarengan dengan “tongpes”, lengkap sudah kegalauaan kami. Alhamdulillah ada 2 hamba Allah yang mau membantu, meski belum bisa untuk menutup semua biaya tapi sudah meringankan, semoga Allah membalas amal kebaikannya. amin.

Kekurangan kian banyak kami temui dalam perjalanan menghidupkan Tanbihun.com, itu semakin memotifasi kami untuk terus membuka diri, belajar dari segala penjuru, menerima kritik dan saran, meski kadang lebih terasa beraroma “nggapah/ngeeyek/ngece” (merendahkan), itu kami jadikan pupuk buat kami agar cepat tumbuh.

Kami ucapkan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah ikut turut serta meramaikan tanbihun.com ini, spesial untuk ;

Bapak KH. Khaeruddin Khasbullah yang dengan sabar membimbing kami, mensupport dan rajin mentransfer ilmunya lewat artikel-artikelnya yang bermanfaat.

Ustadz Ahmad Rifa’i, sungguh teramat indah kenangan yang terukir didinding masa lalu kita, semoga kebersamaan kita termasuk Lillah, Billah, Fillah. Jujur kami kangen dengan gaya tulisanmu yang unik dan bertebaran ilmu.

Mas Ahmad Saifullah, tulisanmu sering membangunkan semangat kami, gaya bahasamu mudah kami cerna, dan yang pasti seelalu ada kejutan.

Mas Zaenal Asikin, kami suka berkelakar saat chatting, meski sampeyan lebih suka “bersembunyi” saat bertandang disini, tapi jejakmu selalu meninggalkan kesan dan pesan yang menggelitik.

Ustadz Abidun Zuhri, artikelnya jarang-jarang tapi sangat berbobot, kami selalu dikejutkan dengan sumber-sumber rujukan yang lengkap, bias ilmunya sangat terasa dari kalimat perkalimat.

Ustadz A. Zuhurul Fuqoha’, tema yang dipilih selalu hangat, bahasanya singkat, paadat mudah dipahami, selalu kritis namun tidak pernah meninggalkan adabul muridi dengan para sesepuh.

Mas Muslim (Maspem), kami serahkan award komentator paling rajin ( meski sekarang sudah jarang nongol), gaya celetukannya tak kalah dengan sentilan-sentilun, kadang pedas, pahit,asam, manis, nano-nano dech pokoknya, sangat pas menjadi penyeimbang ketika berdiskusi.

Ustadz Muhammad Ircham, meski jauh dinegeri Jiran dengan seabrek kesibukannya, masih meluangkan waktu untuk menularkan ilmunya, pilihan pembahasannya sangat menyejukkan qalbu, pilihan katanya sederhana sangat enak dicermati.

Dan untuk penulis-penulis lain yang tidak sempat kami sebutkan, kalian telah menjadi bagian dari tanbihun.com ini, paling tidak selama 2 tahun ini.

Semoga apa yang sudah kita lalui bukan sebagai garis finish, melainkan akan menjadi awal bagi masa depan yang masih panjang.

Wassalam

em. yazid

Jakarta

Penghargan itu didapatnya dari 6th International Chemical Congress of Pacific Basin Societies (Pacifichem 2010) yang diselenggarakan di Honolulu, Hawaii, Amerika Serikat, 15-20 Desember 2010. Demikian keterangan tertulis Wakil Konsul Konjen RI di Osaka, Jepang, Anggraeni Widiastuti, yang diterima detikcom, Kamis (23/12/2010).

Khumaeni menyampaikan makalah dengan judul ‘A Unique Technique for Rapid Analysis of Tiny Amount of Powder Sample Using Transversely Excited Atmospheric CO2 Laser-induced He Gas Plasma at 1 atm’. Dari karyanya itu, dia menjadi satu-satunya pemenang di bidang keilmuan kategori keamanan.

Mahasiswa program master Universitas Fukui Jepang ini menawarkan metode baru untuk menganalisis serbuk yang tersedia dalam jumlah sedikit (sekitar 2-5 mg). Serbuk yang sangat sedikit terkadang ditemukan di laboratorium kimia tanpa disertai dengan label (karena hilang, dll) sehingga sering kali muncul kesulitan untuk membedakan dengan serbuk lain. Hal ini karena adanya kesamaan warna dan ukuran partikelnya.

Serbuk terkadang juga ditemukan di tempat-tempat yang dicurigai dalam investigasi kriminal lantaran keberadaan material eksplosif. Analisis serbuk yang tersedia dalam jumlah sedikit juga sangat diperlukan di Industri yang menghasilkan serbuk-serbuk yang sangat mahal seperti Industri kosmetik dan obat-obatan. Dalam risetnya, Khumaeni dibantu oleh Zener Sukra Lie, dan beberapa mahasiswa Jepang.

Juri Pacifichem 2010 sebelumnya menerima 2.070 makalah kategori mahasiswa yang telah didaftarkan di 13 bidang keilmuan. Juri lantas memilih 43 makalah terbaik untuk dipresentasikan di kompetisi poster.

Para pemakalah juga diberi kesempatan untuk mempresentasikan di depan para ahli bidang LIBS for security application. Makalah-makalah pilihan itu akan dipublikasikan di Jurnal Internasional Applied Spectroscopy edisi January 2011.

Dalam menilai makalah-makalah itu, dewan juri menekankan pada 4 poin penilaian, yakni orisinalitas ide (novelty), cara penyajian presentasi, pemahaman secara menyeluruh terhadap riset yang telah dilakukan, dan antusiasme dan semangat dalam membawakan presentasi

Disampaikan oleh: H.Khaeruddin Khasbullah

الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِالصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ

“Mereka (yang ber-iman itu) berdoa: Wahai Rob kami, kami telah ber- iman, maka hendaknya Kau ampuni segala dosa kami, dan jauhkanlah kami dari api neraka. Yakni mereka yang Shobar, mereka yang jujur- jujur, mereka yang patuh- patuh, mereka yang suka ber- infaq, dan mereka yang selalu memohon ampunan di keheningan malam”.  Ali Imron 16 – 17.

I. Sobar.

I.1. Pengertian Shobar.

Dalam terminology Qur’an, SHOBAR memiliki makna yang tidak terlalu identik dengan pengertian SABAR dalam bahasa Jawa, Sunda atau Indonesia .

Dalam bahasa Jawa atau Sunda, Sabar mengandung makna: “mengalah- tidak gampang marah- dan “nerimo” terhadap segala kejadian.

Bandingkan dengan makna SOBAR dalam pengertian Qur’an sebagaimana dapat difahami dari bunyi Surat Al- Baqoroh :  ﺭﺑﻨﺎ ﺃﻔﺭﻍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺼﺑﺭﺍﻭﺛﺑﺖ ﺃﻗﺪﺍﻤﻧﺎ ﻭﺍﻨﺼﺭﻨﺎﻋﻠﻰ ﺍﻠﻗﻭﻡ ﺍﻠﻜﺎﻔﺭﻴﻦ

yang artinya:

“Ya Rob kami, anugerahilah kami ke SOBAR- AN, dan teguhkanlah kedudukan kaki kami dan bantulah kami mengalahkan orang- orang kafir”.

Kita lihat dalam ayat tersebut terkandung arti SOBAR menurut Al- Qur’an yakni: “Ulet, pantang menyerah, pantang mundur, terus maju, tahan derita dan tahan pressure” - yakni tatkala kaum Bani Israel yang dipimpin raja Tholut harus menghadapi tentara Jalut (Goliath) yang perkasa dengan jumlah yang tak sebanding. Mereka pantang mundur dan terus bertempur dan tahan uji untuk kemudian meraih kemenangan yang besar.

Oleh karena itu sengaja penulis menuliskan kalimat tersebut dengan huruf O (sobar), tidak sebagaimana yang biasa dipakai dalam bahasa Indonesia “sabar”, untuk memberikan tekanan atas perbedaan makna mendasar yang ada dari pengertian Qur’ani dan pengertian menurut bahasa Jawa/ Sunda.

1.2. Kelengkapan makna Sobar

Sahabat Abdullah bin Abbas dalam keterangannya yang juga dinukil oleh Syekh Alwi Al Haddad dalam “Ad- Da’watut Tammah Wat- Tadzkirul ‘Ammah” dan Syekh Utsaimin  dalam “Syarh Tsalatsatul Ushul” dan juga oleh K.H.Rifa’i pada Abyan Al – Hawaij bagian Tasawuf membagi kesabaran dalam tiga tingkatan, yakni:

• Sobar dalam melakukan ketaqwaan, apapun hambatannya.
• Sobar dalam menjauhi larangan Allah, apapun godaannya.
• Sobar dalam menghadapi ujian, betapapun beratnya.

Masing- masing tingkat kesobaran sesuai dengan tingkat nilai pahalanya, Dan nilai tertinggi disisi Allah adalah pahala yang disediakan bagi orang- orang yang mampu sobar tatkala mendapatkan masalah, musibah atau ujian, tanpa mengurangi kebaktiannya kepada Allah, karena ia yakin seyakin- yakinnya bahwa apapun yang terjadi adalah atas QODRAT- IRODAT dan  ILMU ALLAH.

ﺇﻧﻤﺎ ﻴﻭﻔﻰ ﺍﻠﺼﺎﺑﺭﻮﻦ ﺃﺠﺮﻫﻡ ﺑﻐﻴﺭ ﺤﺴﺎﺐ

“Sesungguhnya akan ditunaikan pahala bagi orang yang sobar tanpa hitungan lagi” (Az- Zumar 10)

I.3. Janji “Ma’iyyah” bagi orang yang sobar.

“Ma’iyyah” artinya kebersamaan. Dimana Allah berjanji akan “bersama” orang- orang yang sobar. Sesuai firman Allah dalam Surat Al- Baqoroh 153/ Al- Anfal 47) :

ﺇﻦ ﺍﻟﻟﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﺎﺑﺭﻴﻦ

Tentu saja maknanya adalah “bahwa Allah akan selalu membantu- men- support dan menolong orang- orang yang sobar dalam perjuangannya mencapai suatu keberhasilan.

Dalam realita kehidupan terbukti bahwa orang- orang yang sukes dalam perjuangannya mencapai sesuatu, apakah itu masalah duniawi atau ukhrowi, pasti disana ada unsur keuletan dan ke- sobaran.

II. Istighfar/ Memohon ampun kepada Allah.

Istighfar adalah mengucapkan kalimat  ﺃﺴﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻟﻪ sebagai kalimat pertobatan dengan tujuan memohon ampun kepada Allah SWT. Mengucapkannya mendapatkan pahala walau bagi orang yang tidak sedang melakukan sebuah dosa apapun. Namun memohon  ampun/ taubat yang akan diterima Allah adalah  TAUBATAN NASUUHA, yakni taubat yang telah memenuhi beberapa langkah (kaifiyat)  dan syarat, yakni:

1- Membuang jauh- jauh/ berhenti dari perbuatan dosa itu (  ﺍﻹﻗﻼﻉ )

2- Menyesali yang telah dilakukannya itu ( ﺍﻠﻨﺪﻡ )

3- Bertekad kuat untuk tidak akan mengulangi perbuatannya nista dan maksiyatnya  itu.

( ﺃﻦ ﻴﻌﺯﻡ ﺃﻦ ﻻ ﻴﻌﻮﺪﺍﻠﻰ ﺍﻠﻤﻌﺼﻴﺔ)

Dengan syarat:

1-      Dilakukan sebelum nafas sampai ditenggorokan. ( Surat Yunus 90)

2-      Dilakukan sebelum tanda kiamat total muncul, yakni dengan terbitnya matahari dari arah barat.(An- Nawawi: Riyadhus Sholihin Ban Taubat, hadist ke 4-5-6/ Bandingkan dengan: K.H.A.Rifa’i dalam Takhyiroh Mukhtashor)

Kemudian semua tindakan ini hendaknya diikuti dan dikuatkan dengan IKRAR yang berulang- ulang, yakni dengan membaca kalimat ISTIGHFAR tersebut diatas.

II.1. Memohon ampun adalah sumber ridho Ilahi

Yang membedakan antara para pendosa dan para muhsinin adalah, bila para pendosa itu tidak pernah merasa berdosa, namun sebaliknya para muhsisin yang berperilaku taqwa itu bahkan selalu merasa penuh kekurangan dan dosa dihadapan Allah SWT, mengikuti jejak “Pepunden” nya yakni Nabi Muhammad yang setiap harinya memohon ampun tak kurang dari 70 (tujuh puluh) kali.

ﻗﺎﻝ ﺭﺴﻮﻞ ﺍﻟﻟﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﻟﻟﻪ ﻋﻟﻴﻪ ﻮﺴﻟﻡ : ﻭﺍﻟﻟﻪ ﺇﻧﻲ ﻷﺴﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻟﻪ ﻔﻲ ﻜﻞ ﻴﻮﻡ ﺃﻜﺜﺮ ﻤﻦ ﺴﺑﻌﻴﻦ ﻤﺮﺓ . ﺮﻭﺍﻩﻤﺴﻟﻡ

“ Demi Allah, Sungguh aku ini beristighfar memohon ampun kepada Allah lebih dari 70 (tujuh puluh) kali setiap harinya”.  H.R. Bukhori.

Dalam riwayat Muslim melalui Al- Aghor bin Yasar disebutkan Rasulullah menyatakan: ” Wahai sekalian manusia, taubatlah kalian kepada Allah dan ber- istighfarlah kepada Nya, karena sesungguhnya aku bertobat kepada Allah TIAP HARI  SERATUS KALI..

Maka para muhsisin itu pada setiap kesempatan, terutama dikala dinihari, mereka bangun, dengan derai air mata beristighfar memohon ampun berpuluh kali, beratus kali bahkan beribu kali mengakui segala kekhilafan dan kekurangan dirinya dihadapan Sang Kholiq- padahal mereka itu dalam kehidupan sehari- harinya selalu menjaga diri dari segala noda dan dosa..

ﻭﺑﺎﻷﺴﺤﺎﺮﻫﻡ ﻴﺴﺘﻐﻔﺮﻭﻦ

“Dan dikeheningan malam mereka BER- ISTIGHFAR”. (Adz- Dzariyat 18)

Maka mereka itulah orang- orang yang paling berhak mendapatkan ridho iihi dan mendapatkan perkenan Nya.

Bahkan tersebab banyaknya mereka penduduk sebuah negeri yang memohon ampun kepada Allah, Allah pun tak akan menjatuhkan adzab dan siksanya kepada penduduk negeri itu, sesuai janjinya:

ﻤﺎ ﻜﺎﻦ ﺍﻟﻟﻪ ﻟﻴﻌﺬﺑﻬﻡ ﻭﺃﻧﺖ ﻔﻴﻬﻡ ﻭﻤﺎﻜﺎﻦ ﺍﻟﻟﻪ ﻤﻌﺬﺑﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻴﺴﺘﻐﻔﺮﻮﻦ

“ Allah takkan meng- adzab mereka tatkala engkau Muhammad SAW ada ditengah mereka, dan Allah takkan meng- adzab mereka SELAMA MEREKA MEMOHON AMPUN”. QS.8- Al- Anfal/33.

II.2. Istighfar sebagai sebab terbukanya segala karunia Allah:

a. Istighfar sebagai asbab terbukanya pintu- pintu rezeki

Beberapa nash (teks) Al-Qur’an dan Al-Hadits menunjukkan bahwa istighfar dan taubat termasuk sebab-sebab rizki dgn karunia Allah Ta’ala. Dibawah ini beberapa nash dimaksud :

Sesuai apa yang disebutkan Allah Subhana Wa Ta’ala tentang Nuh Alaihis Salam yang berkata kepada kaumnya:

ﻔﻘﻟﺖﺍﺴﺗﻐﻔﺮﻭﺍ ﺮﺑﻜﻢ ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻦ ﻏﻔﺎﺮﺍ  ۞  ﻴﺮﺴﻞ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﻟﻴﻜﻡ ﻤﺪﺮﺍﺮﺍ ۞

ﻭﻴﻤﺪﺪﻜﻡ ﺑﺄﻤﻭﺍﻞ ﻭﺑﻧﻴﻦ ﻭﻴﺠﻌﻞ ﻟﻜﻡ ﺠﻧﺎﺖ ﻭﻴﺠﻌﻞ ﻟﻜﻡ ﺃﻧﻬﺎﺮﺍ ۞             

Artinya : “Maka aku katakan kepada mereka, ‘Mohonlah ampun kepada Tuhanmu’, sesunguh Dia ialah Maha Pengampun, niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepada mu dgn lebat, dan membanyakkan harta dan anak-anakmu dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula di dalamnya) untukmu sungai-sungai”. [Nuh : 10-12]

Ayat-ayat di atas menerangkan bagaimana cara mendapatkan hal-hal berikut ini dengan istighfar, yakni:

b. Ampunan Allah terhadap dosa-dosanya.

Berdasarkan firman-Nya ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻦ ﻏﻔﺎﺮﺍ : “Sesungguhnya  Dia adalah Maha Pengampun”.

c. Hujan penuh berkah.

Sesuai firman Allah  ﻴﺮﺴﻞ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﻟﻴﻜﻡ ﻤﺪﺮﺍﺮﺍ: “Allah akan menurunkan hujan

lebat (yang penuh berkah)..

Tentang makna: “diturunkan hujan yg lebat oleh Allah” – Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘anhuma

berkata “midraaraa” ialah (hujan) yg turun dgn deras. [Shahihul Bukhari, Kitabul Tafsir, surat

Nuh 8/666], bukan hujan yang menyebabkan banjir dan bencana, namun hujan yang

membawa berkah.

e. Allah akan membanyakkan harta dan anak-anak yang membanggakan.

ﻭﻴﻤﺪﺪ ﻜﻡ ﺑﺄﻤﻭﺍﻞﻭﺑﻧﻴﻦ                         

Dalam menafsirkan ayat “wayumdid kum biamwalin wabanina” tersebut diatas, Atha’ berkata : Niscaya Allah akan membanyakkan harta dan anak-anak kalian” [Tafsir Al-Bagawi, 4/398. Lihat pula, Tafsir- Al- Khazin, 7/154].

f. Allah akan menjadikan untuk mereka kebun-kebun, dan…..

g. Allah akan menjadikan untuk mereka sungai-sungai.

ﻭﻴﺠﻌﻞ ﻟﻜﻡﺠﻧﺎﺖ ﻭﻴﺠﻌﻞ ﻟﻜﻡ ﺃﻧﻬﺎﺮﺍ                    

Imam Al-Qurthubi berkata : “Dalam ayat ini, juga yg disebutkan dalam surat Hud ayat  3 yang artinya : “Dan hendaklah kamu meminta ampun kepada Tuhamnu dan bertaubat kpd-Nya”. Ini adalah  dalil yg menunjukkan bahwa istighfar merupakan salah satu sarana meminta diturunkan rizki dan hujan ”. [Tafsir Al-Qurthubi, 18/302. Lihat pula, Al-Iklil fi  Istinbathit Tanzil, hal. 274, Fathul Qadir, 5/417].

Ibnu Katsir dalam tafsir menyatakan:” Maknanya, jika kalian bertaubat kepada Allah, meminta ampun kepada Nya dan kalian senantiasa menta’ati Nya, niscaya Ia akan membanyakkan rizki kalian menurunkan air hujan serta keberkahan dari langit, mengeluarkan untuk kalian berkah dari bumi, menumbuhkan tumbuh-tumbuhan untuk kalian, melimpahkan air susu perahan untuk kalian, membanyakkan harta dan anak-anak untuk kalian, menjadikan kebun-kebun yg di dalamnya menghasilkan bermacam-macam buah-buahan untuk kalian serta mengalirkan sungai-sungai diantara kebun-kebun itu (untuk kalian)”. [Tafsir Ibnu Katsir, 4/449]

Demikianlah, sehingga Amirul Mukminin Umar bin Khaththab Radhiyallahu ‘anhu juga berpegang dengan apa yg terkandung dalam ayat-ayat ini ketika beliau memohon hujan dari Allah Ta’ala, sesuai peristiwa dibawah ini:

Dari Asy-Sya’bi meriwayatkan:: “Bahwasanya Umar Radhiyallahu ‘anhu keluar untuk memohon hujan (Sholat Istisqo’) bersama orang banyak. Dan beliau tidak lebih dari mengucapkan istighfar (memohon ampun kepada Allah) lalu beliau pulang. Maka seseorang bertanya kepadanya, “Aku tidak mendengar Anda memohon hujan”. Maka Umar menjawab: “Aku memohon diturunkan hujan dengan MAJADIH langit[*] yang dengannya diharapkan bakal turun hujan. Lalu beliau membaca ayat tersebut diatas:

“Artinya : Mohonlah ampun kepada Tuhamu, sesungguh Dia ialah Maha Pengampun, niscaya Dia akan mengirimkan hujan kpdmu dgn lebat. Diriwayatkan bahwa Imam Mujahid sering diminta ummat untuk menyelesaikan masalah dan mengatasi kesulitan yang  terjadi  pada diri mereka. Maka Imam Mujahid tidak terlalu banyak memberikan taushiyah kepada mereka, terkecuali agar mereka MEMPERBANYAK PERMOHONAN AMPUN dan Istighfar kepada Allah SWT. ”.[Nuh : 10-11]. [Tafsir Al-Khazin, 7/154].

Maka dengan Sobar dan Istighfar, kasih sayang Allah akan turun, adzab Allah akan menjauh, dan Allah akan membantu kita mencapai sukses demi sukses, sukses dunia dan akherat. Amiin.

___________________________________________________________

[*]Keterangan: Majadih jama’ dari kata Majdah, yakni rasi bintang yang dipercaya orang Arab sebagai tanda- tanda akan turunnya hujan. Dalam hal ini Sahabat Umar menganggap “istighfar” sebagai MAJADIH/ SEBAB turunnya hujan-  atas karunia Allah.

Tanbihun.com

Pengikut ajaran yang didirikan oleh Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908) pada tahun 1889 di satu desa kecil yang bernama Qadian, Punjab, India, ini tak bisa mengaku dirinya sebagai Muslim. Ahmadiyah tidak digolongkan sebagai bagian dari agama Islam. Ahmadiyah dimasukkan sebagai agama minoritas non-Muslim.

”Konstitusi kami menempatkan mereka bukan Muslim. Mereka mungkin menyebut rumah ibadahnya sebagai masjid. Tapi, identitas mereka berbeda, agama mereka berbeda,” tegas Wakil Menteri Informasi dan Penyiaran Pakistan, Mansoor Suhail, kepada wartawan Republika, Muhammad Subarkah, saat berkesempatan berkunjung ke Pakistan, pekan lalu.

Cara tegas ini, ujar Suhail, terbukti efektif meredam konflik yang dulu kerap terjadi antara umat Islam dengan Ahmadiyah. ”Setelah posisi ini ditegaskan, segala keributan pun usai,” ujarnya.

Menurut Suhail, pemerintah Pakistan selama ini selalu bertanggung jawab dan dapat mengambil tindakan tepat bila ada permasalahan dalam hubungan antarkaum beragama. ”Tanggung jawab pemerintah untuk mencari jalan keluarnya. Siapa pun tak boleh mencederai sentimen keagamaan. Di sinilah peran pemerintah,” katanya.(www.republika.co.id)(ZID)

Izin dari Presiden kulit hitam pertama tersebut tentunya menimbulkan banyak kecaman dan kritikan dari warga Paman Sam tersebut. Gelombang demontrasi di depan gedung putih menuntut agar Barrack Obama membuka jati dirinya sebagai muslim pun dilontarkan oleh kalangan protestan. Mereka meminta agar Obama menggunakan nama Husain dalam namanya. Ungkapan ini tentunya bukan sebuah pujian, akan tetapi bermaksud untuk menjatuhkan Obama.

Sebagaimana diketahui, kemunculan Barrack Obama sebagai seorang nomor satu di negara adi daya tersebut memang memicu kontraversi, disamping dia adalah orang kulit hitam pertama yang menjabat presiden juga karena latar belakang keluarganya yang ternyata memeluk Islam taat. Namun Barrock Obama sampai saat inipun belum memberikan pernyataan apapun terkait dengan keyakinannya tersebut.

Maka munculnya izin pendirian masjid di area dekat lokasi pengeboman 11 september itupun kembali menimbulkan persepsi bahwa Obama adalah seorang Muslim, sehingga kalangan Protestan fanatik pun merasa kebakaran jenggot dengan ulah Presiden yang pernah mengenyam Sekolah Dasar di Indonesia tersebut.

Kecelakaan maut ini terjadi pukul 03.00 WIB dini hari, tepat 500 meter sebelum kedua kereta memasuki Stasiun Petarukan, Pemalang, Sabtu (2/10/2010). KA Senja Utama ke arah Semarang yang tengah menunggu disalip, justru diseruduk sangat keras dari belakang oleh KA Argo Angggrek jurusan Surabaya.

Dugaan sementara, kejadian tersebut disebabkan kelalaian masinis KA Argo Anggrek. Dia tidak menggubris sinyal dari Kepala Stasiun KA terdekat. Akibatnya, KA Argo Anggrek salah jalur dan menghantam KA Senja Utama di jalur 3 Stasiun Petarukan. Kecepatan yang tinggi menyebabkan fungsi rem tidak optimal. Tumbukan keras pun tak terhindarkan.

Sejumlah saksi mata mengatakan, gerbong terakhir dari KA Senja Utama langsung ringsek. Gerbong kedua dari belakang terbalik, dan gerbong berikutnya keluar jalur. Para penumpang pun kemudian berhamburan turun. namun malang, puluhan lainnya tewas mengenaskan.

Untuk mengurangi kepadatan di tempat kejadian, tiga gerbong KA Senja Utama dipotong. KA Senja utama pun melanjutkan perjalanan ke Semarang hanya dengan enam gerbong kereta. Sementara itu, KA Argo Anggrek menunggu evakuasi usai.

Petugas kepolisian dibantu warga dengan alat seadanya mengevakuasi korban. Alat alat berat baru datang empat jam setelah kejadian. PT KA berkilah, keterlambatan karena masalah jarak yang jauh. Korban kemudian dibawa menggunakan ambulan ke RS Santa Maria dan RSUD Pemalang.

Hingga pukul 09.00 WIB, Mabes Polri telah merilis 31 korban tewas dalam kecelakaan tersebut. Sementara puluhan lainnya luka parah. Semua korban adalah penumpang KA Senja Utama, sebagian besar asal Semarang. Hingga puku; 09.30 WIB, proses evakuasi terus diilakukan.
(van/djo)